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亚洲城手机客户端登录从666讲起

   1.The Kite
Runner.片子一开始,少年之间的友谊就本是微妙的,因生份地位不同而相互之间小心翼翼的试探。阿米对于父亲不认同的痛苦,对于父亲对哈桑偏爱的妒嫉。为了得到那只蓝风筝,为了赢得父亲的赞赏,他弃危难中的哈桑于不顾。对于哈桑“千千万万遍为你”,他无条件的信任的辜负。尔后,又为了驱走自己心底的不安,他设计赶走了哈桑父子。
    2.可能,这就像一个巨大的命运轮盘。因为父亲的不认同,也因为自己杀死母亲的罪感(母亲因生他难产而死),少年的阿米自卑而敏感,只有伙伴(仆人)哈桑无条件的信任他,他从哈桑那儿得到自信和尊重(不识字的哈桑对于阿米很崇拜)。但在父亲无意识地将他与哈桑的比较中,在哈桑的阳光与正直中,在自己的懦弱中,他相形见绌。
    3.他对哈桑有一种说不清道不明的情感。
    4.因为社会地位的差距,阿米对于哈桑有种先天上的优势,因此两人永远不可能成为真正意义上的朋友。阿米便能将性格中的“恶”暴露在哈桑的面前。通过有意无意的欺负,阿米在哈桑身上抒发生活中来自父亲的甚至是来自哈桑的压力。但哈桑又带给了他这么多的快乐和认同,似乎一切都是因为自己不够好。最后,为了得到父亲的认同,他甚至眼看哈桑被人强暴,而仅仅是为了保住他的蓝风筝。他对哈桑感到愧疚,想让哈桑打还他,想让他们就此扯平,可哈桑还是什么都不做,甚至把烂果子抹在自己的脸上,哈桑还是如此深的在包容他,信任他,爱他。他平静的外表下掩藏着一股找不到出口的洪水,愧疚和怕人发现的寝食不安在折磨着他。他依旧将他的恶发泄到哈桑身上,只因为他是仆人,他是弱势的。哈桑被他逼走了,他似乎是找到平静了。
   5.
在多年以后,有人告诉他,哈桑是他同父异母的兄弟。是父亲和仆人的妻子通奸生下的不能承认的儿子。这本来还有理可循的事就变得如此荒诞不经。
   6.
因为父亲的隐瞒,有意无意的比较,哈桑和阿米之间不平等的地位,阿米的自卑自怜自伤自傲,哈桑所受的屈辱痛苦。在那个身份地位等级的社会里,还有多多少少这样的故事?可能这就是在社会背景下那个叫做命运的东西。
www.ca888.com,    7.片子里的情感线索在细枝末节中被展现。但这样一部本该充满人文关怀的影片却带上了政治的色彩,甚至是有些观念的洗脑了。
亚洲城手机客户端登录,    8.从开始时大约20分钟起,便不断地出现对一些概念隐性的诋毁,诸如Communist(共产党人),mullah(回教的神职人员),将他们描写成暴乱,迷信的代表。更不必说对塔利班妖魔化的描写(鸡奸者,杀人狂)。还有片子里反复出现的血淋淋的羊头,牛头,似乎在暗示阿拉伯世界是一个野蛮的未开化的社会。这些描写可能有正确的方面,但他们的描写都太过片面化和单薄,完全没有作者原著中的丰富的文化体察。
    9.这里就有会扯到一个老问题,西方世界对东方的妖魔化叙述。从看过的几部不多的片子中,如M.Butterfly(蝴蝶君),末代皇帝,面纱,东方的旧式社会就是阴阳怪气的太监,死气沉沉的妃子,令人瞠目结舌的一男战两女,犹如机器人,冷血无情,毫无人道的共产党干部,愚昧的第三世界民众或是暴民......更不用提对美洲土著食人族的血腥恐怖描写。他们看不到那些田园诗般美丽的景色,人们之间和睦的关系,是他们看不到,看不懂,还是在为自己再上个世纪对于整个美洲,非洲,亚洲的民众犯下的恶行寻找一点点解脱——如此愚昧,野蛮的民众不是真需要他们来解放吗?只是行为过激一点,用的是以暴制暴。而在以往的大片中,西方人往往又扮演的事拯救者的角色,当地的人民被恐怖分子或是种族主义者所残害(往往是内斗),西方白种大兵荷枪出现,救民于水火。但却从不提及可能在50或100年以前正是这些白种大兵在这片土地上留下了今日不安定的种子,洒下了战火。
亚洲城ca888官方网站,    10.他们扮演的是救世主的形象,而美国就被描绘成彼岸的天堂。片子最后哈桑的儿子被带到了美国此完成了最后的救赎,男主人公和父亲到了美国才过上了快乐平和的生活(原著中对美国社会不好的描写则被完全摒弃)。这是否在为近几年美国政府频频发动的反恐战争找寻依据?而忽略其实在伊拉克发动的以核为名的战争,其实核没有找到而与恐怖分子有联系的线索也是没有的。
    11.而片子里从头至尾出现的政治性概念如苏联,共产主义,落后的第三世界社会,塔利班,恐怖分子(将其与鸡奸和与孩童发生性关系相联系,也是令人玩味的一点),全都是或明或暗的充满贬斥,而这些恰好都是美国社会的现在或曾经的政治对手或打击对象。而这些政治概念在原著中是根本没有提及的。
    12.试问一部要充斥如此多政治意图的片子如何能体现那书中隐讳迷人的情感与时代背景真正血肉相容的迷人风光?而他们只是将其拍成了一部政治宣传片。看时觉得其中描画有些像小学看过的抗日战争片中对日本军队的描述。但细想,我们是从被害者的角度去讲述。而他们却是从某一程度来说是战争发动者的角色来进行如此的描述,怎能不让人觉得作呕?
    13.据说,此片在美国上映获得了巨大成功。又据说,影片的两个小男孩演员回到本国后可能会受到迫害,激起了美国民众的同情外加声援。因此,作为一部为近几年美发动的战争正名的,满足美人自身优越感和价值观的政治宣传片来说,它成功了。

和室友聚餐,一个西北室友说到666是个吉利的数字,引起了香港,马来西亚和葡萄牙室友的一致反对。我说这取决于文化。西北和香港室友都表示震惊,以为他们是同一个文化。

其实不是。

中国北方人说顺溜,六溜同音,认为六六大顺,所以6是好数字。南方没有顺溜这个词,所以无所谓好坏,近年北方文化南侵,才逐渐有人说。西方文化,尤其是基督教文化,认为666是魔鬼的指代,所以不好。更何况,西北文化是一半中华一半伊斯兰,香港文化是一半中华一半不列颠,上海文化是大半中华小半不列颠,不是同一种文化。所谓全国人民,能用同一种语言沟通也就是近几十年的事,上下五千年大家都是自说自话的。

稍微较真地说,江浙沪都不能完全算一种文化,得把包括南京在内的苏北划掉。长江这画一道线,咔,南面是我们,北面是他们。比较认真地说,上海和吴越其他地区都不能算同一种文化,我们有殖民历史,他们没有。非常较真地说,上海文化从根源上中华的成分就非常少。明清时苏湖熟天下足的说法已经比较流行,但那时上海一文不名,没人听过。鸦片战争一声炮响,给我们送来了南京条约。租界、洋楼、银行,码头,这才有今天的上海。香港也是这样,只是他们更加幸运。

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